التدين لأهل العلم فقط

[Seajie]

التدين قد يجعلك وحيداً خصوصاً إن كان من حولك يعتقدوا ان التفقه في الدين مقتصر على اهل العلم فقط .

فتره بعد فتره اتعمق في تعلم ديني وما يقربني لله تعالى اكثر واكثر .

عرفت آسيويه مسلمه على فيسبوك ولكنه غير ملتزمه بدينها وغير محجبه عندما رأت التزامي بالدين اعتذرت وقالت انها لا تستطيع التواصل معي لأنها غير ملتزمه بعكسي وليس هي وحدها هناك اشخاص كثر انقطعوا عن التواصل معي او انهم تغيروا علي .

انا اسعى للتطبيق ديني قدر المستطاع ومع ذلك لا زلت ارتكب بعض الاخطاء .
من يعتقد ان التدين مقتصر على اهل العلم فهذا في مشكله .

ما رأيكم ؟
أحمد الغيثي

 

[ندى الورد]

مرحبا
والله ياسيجي مووضوع التدين
والعلم انا متحفظه عليه لان الشرع والقرران
حدد مااهو الالتزام بشريعتتا مااقدر افتي لك بصرراحه بس ارجع ممكن اقول راي

 

[هدوء]

عندما سأل النبي صل الله عليه وسلم
عن التقوى ..:

قال / التقوى هاهنا ../ واشار الى مكان

القلب /

ولم يشير الى الورع او الوجه او الافعال او

الاشكال :

اشار الى القلب موطن كل شئ له حس ..

 

[ألرمز]

التدين قد يجعلك وحيداً خصوصاً إن كان من حولك يعتقدوا ان التفقه في الدين مقتصر على اهل العلم فقط .

فتره بعد فتره اتعمق في تعلم ديني وما يقربني لله تعالى اكثر واكثر .

عرفت آسيويه مسلمه على فيسبوك ولكنه غير ملتزمه بدينها وغير محجبه عندما رأت التزامي بالدين اعتذرت وقالت انها لا تستطيع التواصل معي لأنها غير ملتزمه بعكسي وليس هي وحدها هناك اشخاص كثر انقطعوا عن التواصل معي او انهم تغيروا علي .

انا اسعى للتطبيق ديني قدر المستطاع ومع ذلك لا زلت ارتكب بعض الاخطاء .
من يعتقد ان التدين مقتصر على اهل العلم فهذا في مشكله .

ما رأيكم ؟
أحمد الغيثي

اخي الكريم غالبا ما تعزوا اختلافك مع الاخرين دينيا الى تجاربك والتجارب وان تشابهت ليس بالضرورة تطايقها وفي بعض اطروحاتك يختلف عنوان الطرح عن محتواه .

في هذا الطرح خلطت بين التدين والدين مما خلق لديك اشكالا في التفقه في الدين فالمتدين له مفهوم خاص للتدين ويعتبر نفسه متدينا بناءً على تلك المفاهيم التي يؤمن بها ولا يقبل الا بها والله لايقبل من الدين الا مارتضاه فخلافك مع المسلمة الاسيوية بسبب تعاملك معها ومعاملتها من باب التدين وليس الدين فتدينها لايلزمها بالحجاب الذي هو من فروع الدين وليس من الاصول لما فيه من خلاف بين الائمة .

كل الايات وردت بلفظ الدين وليس التدين فالدين فطرة والتدين مكتسب
اما قولك ( من يعتقد ان التدين مقتصر على اهل العلم فهذا في مشكله .)
فان كنت تقصد اهل الدين فقد استشهد بهم الله في قوله شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُوْلُوا الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ . وهذا يدل على فضل اهل العلم واهله حيث استشهد بهم دون غيرهم من خلقه .هذه نبذه مبسطة والحديث حول تفاصيل الامر يحتاج لكثير لاطائلة منه وفقك الله وسدد للحق خطاك ​

 

[Seajie]

اخي الكريم غالبا ما تعزوا اختلافك مع الاخرين دينيا الى تجاربك والتجارب وان تشابهت ليس بالضرورة تطايقها وفي بعض اطروحاتك يختلف عنوان الطرح عن محتواه .

في هذا الطرح خلطت بين التدين والدين مما خلق لديك اشكالا في التفقه في الدين فالمتدين له مفهوم خاص للتدين ويعتبر نفسه متدينا بناءً على تلك المفاهيم التي يؤمن بها ولا يقبل الا بها والله لايقبل من الدين الا مارتضاه فخلافك مع المسلمة الاسيوية بسبب تعاملك معها ومعاملتها من باب التدين وليس الدين فتدينها لايلزمها بالحجاب الذي هو من فروع الدين وليس من الاصول لما فيه من خلاف بين الائمة .

كل الايات وردت بلفظ الدين وليس التدين فالدين فطرة والتدين مكتسب
اما قولك ( من يعتقد ان التدين مقتصر على اهل العلم فهذا في مشكله .)
فان كنت تقصد اهل الدين فقد استشهد بهم الله في قوله شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُوْلُوا الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ . وهذا يدل على فضل اهل العلم واهله حيث استشهد بهم دون غيرهم من خلقه .هذه نبذه مبسطة والحديث حول تفاصيل الامر يحتاج لكثير لاطائلة منه وفقك الله وسدد للحق خطاك ​

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : طلب العلم فريضه على كل مسلم .

كيف ستعبد الله كما يجب وانت لم تتعلم تلاوة القرآن ؟
بخصوص حجاب المرأه كل العلماء قالوا ان على المرأه ان تستر نفسها فهو واجب . ولا تنسى ان تلك المرأه التي عرفتها من دوله آسيويه غير عربيه واغلب الكتب الدينيه هي بالعربيه فبالتالي هي لا تعلم الكثير عن دينها فيجب نصحها . ونعم لا يقدر الجميع على التعمق في تعلم الدين لذلك على الانسان ان يتعلم بقدر المستطاع . شكراً لك

 

[ألرمز]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : طلب العلم فريضه على كل مسلم .

كيف ستعبد الله كما يجب وانت لم تتعلم تلاوة القرآن ؟
بخصوص حجاب المرأه كل العلماء قالوا ان على المرأه ان تستر نفسها فهو واجب . ولا تنسى ان تلك المرأه التي عرفتها من دوله آسيويه غير عربيه واغلب الكتب الدينيه هي بالعربيه فبالتالي هي لا تعلم الكثير عن دينها فيجب نصحها . شكراً لك

اخي الكريم ذكرت في مقالك :
الدين والتدين والتفقه في الدين واخيرا تعلم قراء القران
والخلط بين هذه المفاهيم يزيد ها غموضا مما يسهل محاربتها بما يشابهها لافراغها من مضمونها . فالتدين وان كان مشتقا من الدين الا انه يختلف عنه اختلافا جذريا ولعلي افصل ما استطعت لمزيد من الايضاح .

الدين : فطرة كل مولود يولد على الفطرة متضمنة التعاليم الالهية التي شرعها الله للعباد على وجه التكليف .(إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ) فالدين هو ما يتبناه الفرد ويؤمن من افكار ومعتقدات مصدرها التشريعات السماوية المنزلة .

التدين : مفهوم انساني مكتسب من وضع البشر يتضمن كما ذكرنا سابقا افكار ومعتقدات خارج الدين الاسلامي التي يعتقدها ولايقبل الا بها فهناك اختلاف بين المُشِرًع المنزل والمكتسب الانساني وهذا الاختلاف يظهر جليا في بعض الخائص والاحكام .

التفقه في الدين : هو العلم بالأحكام الشرعية وما يتصل بها من لغة ونحو وصرف وبيان وأصول فالفقه هو درجة اعلى من العلم قال تعالى : فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ .. وفي الحديث :من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين.

تعلم القران :
كيف ستعبد الله كما يجب وانت لم تتعلم تلاوة القرآن ؟
قال الله تعالى: ﴿ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ ﴾
فالتلاوة الحقيقية هي ان يقراء ويفهم ويتدبر ما يقرؤه ثم يعمل به .
قال تعالى : أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها
قال تعالى : أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
فمن لم يتدبر القران لم ينتفع بقراءته كما يفعل الخوارج

بخصوص حجاب المرأه كل العلماء قالوا ان على المرأه ان تستر نفسها فهو واجب ​

ستر المراة نفسها امر الله به ورسوله وحديثنا عن الحجاب من حديثك عن السيدة المسلمة فما ذكرته في قولي خلاف الائمة ولم اشير الى العلماء كقولك وهو خلاف على الفروع وليس على الاصل فمنهم من يرى الوجه عورة نظر ومنهم من يراه عورة ستر فهم يتفقون على الاصل بوجوب التغطية ويختلفون على الفرع في علة حكم التغطية هل لانه عورة ستر فيغطى لذاته ام انه عورة نظر فيغطى لاجل غيره ومن هذه الحالات ما يوجب كشفه للتحقق فيما يتعلق حفظ الحقوق والتفصيل في هذا الامر يطول والله الموفق .

 

[Seajie]

اخي الكريم ذكرت في مقالك :
الدين والتدين والتفقه في الدين واخيرا تعلم قراء القران
والخلط بين هذه المفاهيم يزيد ها غموضا مما يسهل محاربتها بما يشابهها لافراغها من مضمونها . فالتدين وان كان مشتقا من الدين الا انه يختلف عنه اختلافا جذريا ولعلي افصل ما استطعت لمزيد من الايضاح .

الدين : فطرة كل مولود يولد على الفطرة متضمنة التعاليم الالهية التي شرعها الله للعباد على وجه التكليف .(إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ) فالدين هو ما يتبناه الفرد ويؤمن من افكار ومعتقدات مصدرها التشريعات السماوية المنزلة .

التدين : مفهوم انساني مكتسب من وضع البشر يتضمن كما ذكرنا سابقا افكار ومعتقدات خارج الدين الاسلامي التي يعتقدها ولايقبل الا بها فهناك اختلاف بين المُشِرًع المنزل والمكتسب الانساني وهذا الاختلاف يظهر جليا في بعض الخائص والاحكام .

التفقه في الدين : هو العلم بالأحكام الشرعية وما يتصل بها من لغة ونحو وصرف وبيان وأصول فالفقه هو درجة اعلى من العلم قال تعالى : فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ .. وفي الحديث :من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين.

تعلم القران :
كيف ستعبد الله كما يجب وانت لم تتعلم تلاوة القرآن ؟
قال الله تعالى: ﴿ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ ﴾
فالتلاوة الحقيقية هي ان يقراء ويفهم ويتدبر ما يقرؤه ثم يعمل به .
قال تعالى : أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها
قال تعالى : أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
فمن لم يتدبر القران لم ينتفع بقراءته كما يفعل الخوارج

بخصوص حجاب المرأه كل العلماء قالوا ان على المرأه ان تستر نفسها فهو واجب ​

ستر المراة نفسها امر الله به ورسوله وحديثنا عن الحجاب من حديثك عن السيدة المسلمة فما ذكرته في قولي خلاف الائمة ولم اشير الى العلماء كقولك وهو خلاف على الفروع وليس على الاصل فمنهم من يرى الوجه عورة نظر ومنهم من يراه عورة ستر فهم يتفقون على الاصل بوجوب التغطية ويختلفون على الفرع في علة حكم التغطية هل لانه عورة ستر فيغطى لذاته ام انه عورة نظر فيغطى لاجل غيره ومن هذه الحالات ما يوجب كشفه للتحقق فيما يتعلق حفظ الحقوق والتفصيل في هذا الامر يطول والله الموفق .

عندما ذكرت التدين قصدت من يطبق دينه اي انه يقرأ القرآن ويتفقه في الدين .
ومعنى الموضوع واضح ولكنك تتفلسف كثيراً وتحاول تغيير مقصدي قدر استطاعتك .
بخصوص الحجاب انا لم اذكر تغطية الوجه بل قصدت ما يجب تغطيته واظهار الوجه والكفين فقط .

يا اخي انت تتفلسف كثيراً وتركز في كل كلمه وهذا خطأ فأنت تفهم المغزى من موضوعي ولكنك تحاول تحريفه

 

[ألرمز]

عندما ذكرت التدين قصدت من يطبق دينه اي انه يقرأ القرآن ويتفقه في الدين .
ومعنى الموضوع واضح ولكنك تتفلسف كثيراً وتحاول تغيير مقصدي قدر استطاعتك .
بخصوص الحجاب انا لم اذكر تغطية الوجه بل قصدت ما يجب تغطيته واظهار الوجه والكفين فقط .

يا اخي انت تتفلسف كثيراً وتركز في كل كلمه وهذا خطأ فأنت تفهم المغزى من موضوعي ولكنك تحاول تحريفه

اخي الكريم انا ليس لي الا الكلمة المكتوبة وليس لي ان اتحرى مقاصدك مما تكتب فوحده من يعلم مقاصد خلقه وما في صدورهم وليس بيني وبينك ما يدعوك الى التشكيك في ان ما يجب علي بيانه للمتلقي هو محاولة للتشكيك في مقاصدك .

كمتلقي علي ان اناقش الكاتب في ما اقرؤه حتى لايختلف فهمي
عن مقاصده فاقع فيما يقع فيه او اسئ الظن بالقصد مماكتب

اما قولك ان القصد من التدين بانه من يطبق دينه وحقيقته غير ذلك دون
بيان لما تقصده يبقى ذلك محل نظر باعتباره دون بيان قول غير صحيح.

اخيرا اخي الكريم جل ما كتبته ايضاح وبيان لما تضمنه موضوع الطرح
لم اشر اليك بسؤء مقصد او محاولة تحريف لما كتبت فانا لست معني بذلك
وفقك الله لكل خير

​